המים תמיד נמצאים במסע בין שמים, אדמה וגוף האדם.
טיפה גשם לא נולדת ברגע אחד
היא מתחילה כגרגר אדים זעיר, קל כל־כך עד שהוא מרחף על זרמי האוויר. סביב חלקיק אבק או גרגר מלח נוצר גביש קרח או טיפת מים קטנה, שמתחילה לצבור שכבות נוספות של לחות. במשך דקות ולעיתים שעות, היא נעה מעלה ומטה, מרחפת בתוך הענן, מתנגשת בטיפות אחרות, נבלעת בהן או סופחת אותן אליה. זהו שלב של צמיחה והתעבות — ממש כמו הריון זעיר בתוך גוף השמיים.
בשלב מסוים, כשהטיפה נעשית כבדה מדי מכדי שזרמי האוויר ישאו אותה עוד, כוח הכבידה גובר. זהו הרגע שבו היא “נושרת” מן הענן , ממש כמו שעלה ניתק מהענף עליו צמח.
ויקטור שאוברגר ראה ברגע הזה ביטוי מושלם למחזוריות החיים: כל עלייה לשמיים מסתיימת בירידה מחודשת לאדמה, וכל ירידה היא הכנה לעלייה הבאה.
בטבע אין רגע של עצירה – יש רק מעברים.
לטיפות המים יש מחזור חיים שלם, ממש כמו שלנו.
כשטיפה פוגשת את האדמה, היא מחלחלת פנימה, חודרת אל שכבות הסלע, נאגרת באקוויפרים, סופגת מינרלים, מלחים, חום גיאותרמי, אור ותדרים מגנטיים.
טיפה שעוברת הריון ארוך בבטן האדמה, נושאת איתה את כל המידע וההזנה שספגה עד לרגע הלידה.
אפשר לדמות את הטיפה הזו, הנובעת אל תוך המעיין, לתינוק טהור ורענן. היא מלאה באנרגיית חיים, טוהר ותמימות.
משם הטיפה מתחילה כמו את שלב הנעורים שלה וזורמת מהמעיין אל הנחלים והנהרות. זורמת בתנועה ללא הפסקה, מתערבלת, מקפצת ושוצפת לפעמים, משקה את הצמחים, נושאת חיים אל כל מקום שהיא פוגשת. כל סלע וכל צמח או חיה שהיא פוגשת בדרך משאירים בה את חותמם. בחלק הבוגר יותר של מחזור חייה, הטיפה הופכת רגועה יותר, מאטה את התנועתיות שלה. היא מגיעה אל האגם, ולבסוף נאספת אל הים הגדול.
וחוזר חלילה.
"כל הנחלים הולכים אל הים, והים איננו מלא; אל מקום שהנחלים הולכים, שמה הם שבים ללכת."
(קהלת א, ז)
הים הוא המאגר הגדול, אבל הוא לעולם לא מתמלא משום שתכליתו אינה אגירה בלבד, אלא חלק מהתנועה של מחזור החיים של העולם.
מסע הנשמה בראי מסעה של טיפה
המילה מים בשפה העברית מגלמת בתוכה רמז למסלול אינסופי שאין לו התחלה ואין לו סוף.
אפשר לראות בזה מראה המשקפת לנו את מסע הנשמה של כל אחד ואחת מאיתנו.
מסע בו הנשמה נפרדת מהמקור שלה, כדי לרדת לעולם החומר, לחוות, לממש ולהגשים, להרגיש, לטעות וללמוד, לכאוב, לאהוב ואז להיפרד מהכובד של החומר ולשוב חזרה למקור.
כשטיפת מים מתאדה מעלה, זה כמו שלב הפרידה מהגוף הפיזי.
התעבות הגשם בענן היא כמו שלב המפגש עם הפוטנציאלים להגשמה בחומר.
המפגש עם האדמה הוא כמו השלב שבו הנשמה יורדת אל תוך הגוף ומתחברת אל הדם.
כל טיפה היא שונה מהשנייה. ראית איך הגשם יורד? זה מרתק כל פעם מחדש לראות איך כל טיפה נופלת לבד, בדרכה הייחודית, גם כשיורד גשם זלעפות.
אם נבחן טיפה אחת תחת מיקרוסקופ, נגלה מבנה גבישי מורכב וייחודי לחלוטין, כאילו כל אחת מהן היא יצירת אמנות בפני עצמה.
כל טיפה נושאת בתוכה את "זיכרון" המסלול האישי שלה: את החלקיקים שספגה בדרך, את הטמפרטורות שחצתה, את הרוחות שהתנגשה בהן ועוד… היא יחידה ומיוחדת, בדיוק כמו כל נשמה שיורדת לעולם כדי לחוות את דרכה האישית, עם הסיפור הפרטי שלה, עם הפצעים והמתנות, עם היופי והכאב שרק היא תדע.
כל נשמה, כמו כל טיפת מים, יוצאת מן השלם כדי לגלות את ייחודה.
הירידה שלה לעולם דומה לנפילת הגשם.
תנועה של התמסרות לכוח הכבידה, אל תוך מסע החיים.
גם היא עטופה בגוף, נושאת מטען אנרגטי ייחודי לה.
כמו הטיפה שפוגשת אדמה חולית או סלעית, חמה או קרה, כך גם הנשמה פוגשת את תנאי הסביבה שאליהם נשלחה – יחסים, אתגרים, זמן ומקום – וכל אחד מהם מעצב את דרכה.
כשם שטיפת מים לעולם אינה נעלמת. היא רק עוברת עוברת שינויים ושלבים שונים: מתאדה, מתעבה, זורמת, קופאת או נובעת, כך גם הנשמה.
גם כשהיא עוברת דרך חיים, מוות, לידה מחדש, היא נותרת אותה מהות נצחית.
אין בה התחלה ואין בה סוף, אלא זרימה מתמדת בין קצוות.
וכמו שהים אינו מתמלא לעולם, כך גם הנשמה לא נגמרת או מתה. היא ממשיכה לנוע במחזוריות של למידה והתפתחות, כחלק מן התנועה הגדולה של החיים.
גם התרבות ההודית הקדומה ראתה במים ובגשם שיורד, חלק ממסע הנשמה.
שתי הדרכים - דרך האבות ודרך האלים
באופנישדות מתוארות שתי דרכים לנשמה לאחר סיום חייה עלי אדמות — דרך האלים ודרך האבות.
שתיהן נובעות מאותו מחזור קוסמי של עלייה וירידה, אך משקפות שני מצבי תודעה שונים: שחרור וחזרה.
בדרך האלים – דֶוַה־יַאנַה – נעה הנשמה כלפי מעלה בעקבות האש.
גופו של האדם נשרף, והלהבה משחררת את תמצית החיים שבו.
העשן מתמר ועולה אל האור, ונעשה חלק מן השמש. שם, כך נאמר, מתמזגת הנשמה באור המוחלט – ברהמן – ומתאחדת עם המקור שאינו נולד ואינו מת. זהו מסלול של שחרור מן המחזור, כאילו הטיפה חזרה כליל אל הים הגדול שממנו יצאה ונעלמת בו מבלי להיפרד עוד.
הדרך השנייה – פִּיטְרִיַאנַה, דרך האבות – היא מסלול החזרה אל החיים, המחזור המתמשך של לידה ומוות. לאחר השריפה, האפר והעשן עולים אל השמיים והופכים לענן. מן הענן נוצרת טיפה, והטיפה נופלת כגשם. היא מחלחלת אל האדמה, נספגת בזרעים, הופכת לפרי, נאכלת בידי אדם אחר, ובדרך זו חוזרת הנשמה ונולדת מחדש. הגשם נושא עמו את זיכרון הגוף הקודם, והאדמה מעניקה לו צורה חדשה.
לטיפה אחת אין דרך סתמית
המילה “מים” בעברית היא תמיד בלשון רבים, אולי זה כדי לספר לנו שהמים אינם שייכים למקום אחד בלבד.
הם תמיד נמצאים במסע בין שמים, אדמה וגוף האדם.
לטיפה אחת אין דרך סתמית. יש לה דרך שנסללה עבורה.
כל טיפה עוברת מסע שלם. מן המרומים אל האדמה, מן האדמה אל פני השטח, מפני השטח אל גוף האדם, ומשם פנימה, אל תוך התאים וחוזר חלילה.
זה מחזור שאין לו התחלה ואין לו סוף, רק תנועה מתמדת של חיים.
כל פרודת מים במרומים יכולה, ברגע אחד, לבחור להפוך לטיפה במסע חדש. כך המים ממשיכים לנוע בין שמיים לאדם, בין פנים לחוץ, בין חומר לרוח.
נושאים בכל שלב את זיכרון הבריאה ואת החיים עצמם.
ייתכן שזו הסיבה שהמפגש עם טיפת מים אחת מסוגל לעורר בנו צורת תקשורת חדשה – שפה קדומה, זורמת, שמזכירה לנו שגם אנחנו טיפת מים במסע משלה.


